...SÉVIGNÉ, Lettres (27 juillet 1673), t. III, p. 173, édit. G. — ibid.,t.11l,p. 96. CHAPITRE XI. 317 de délibérer quel jugement et quel choix je devrais...ainsi je serais entièrement libre sans jamais être indifférent1. » Et, à l'aide du copieux commentaire de Louis de la Forge sur ce texte de Descartes,...

...faire, et ainsi je serois entièrement libre sans jamais être indifférent. De tout ceci je reconnois que ni la puissance de vouloir, laquelle j'ai reçue de Dieu, n'est point d'elle-même la cause de mes erreurs, car elle est très-ample et très-parfaite en son gonre; ni aussi...

...un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne...reconnais que ni la puissance de vouloir, laquelle j 'ai reçue de Dieu, n'est point d'elle-même la cause de mes erreurs, car elle est très-ample et...

...un défaut dans la connaissance qn'une perfection dans la volonté: car, si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne...entièrement libre, sans jamais être indifférent (\). D'après ce passage, Descartes avait deviné le mécanisme de la volonté : en considérant l'examen...

...défaut dans la connaissance « qu'une perfection dans la volonté; car si je connaissais toujours « clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne...ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être in« différent. » Je le reconnais, cette interprétation est tellement en rapport avec les lois qui...

...perfection dans la volonté; car, si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ee ll» est bon, je ne serais jamais. en peine de délibérer...entièrement libre, sans jamais être indifférent (1). D'après ce passage, Descartes avait deviné le mécanisme de la volonté : en considérant l'examen...

...on défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté; car, si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne...serais jamais en peine de délibérer quel jugement à quel choix je devrais faire, et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent...

...un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté ; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon , je...vouloir, laquelle j'ai reçue de Dieu , n'est point d'elle-même la cause de mes erreurs , car elle est très-ample et très-parfaite en son genre; ni...

...un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté ; car, si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne...faire; et ainsi je serais entièrement libre sans être jamais indifférent. » Après cette déclaration, qui jette un jour tout nouveau sur sa théorie,...

...un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté : car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne...vouloir, laquelle j'ai reçue de Dieu, n'est point d'elle-même la cause de mes erreurs , car elle est très-ample et très-parfaite en son genre; ni...