Realencyklopädie für protestantische theologie und kirche: Arethas von CäsareaJohann Jakob Herzog, Albert Hauck J.C. Hinrichs, 1897 - Protestantism |
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Aëtius alten Arianer arianischen Streites Arianismus Arius Armenier Armenpflege Aschera Askese Astarte Atargatis Athanasius Athos Aufl Baal Baptisten Baur Bedeutung Beginen und Begarden beiden besonders Bischof bloß Briefe Buch Christen Christentum christlichen damals deſſen deutschen dieſe Donatisten Einfluß Epiph erklärt erst evangelischen fides freilich Gedanken Geist geistlichen Gemeinde Gesch Geschichte gewiß giebt Glauben Gott Gottesname Gottheit Göttin Gregor griechischen großen Grund heiligen hist Inschriften iſt Jahre Jahrh Jahrhunderts Kaiser Karthago Katholikus katholischen Kirche kirchlichen Kloster König konnte Konstans Konstantinopel Konstantius Konzil Landes läßt Leben Lehre letzten lichen ließ Litteratur Luther Mansi Mönchtum muß Namen namentlich neuen Nicänum Papst Paris Paulus phönizischen Predigten Protestanten Quicunque Recht Reich Religion retract römischen Schriften Schule ſei ſein ſeine ſeit ſich Socr Sohn später Stadt stand Synode Taufe Teil theol theologischen Tode unsere ursprünglich Vater viel vita wahrscheinlich wenig Werke wieder wohl Wort καὶ τοῦ
Popular passages
Page 172 - Conjectures sur les mémoires originaux dont il paroit que Moyse s'est servi pour composer le Livre de la Genèse.
Page 410 - An apology for the true Christian divinity as the same is held forth and preached by the people called in scorn Quakers...
Page 198 - Sanctum. Deus Pater, Deus Filius, Deus et Spiritus Sanctus, sed tamen non tres dii sed unus Deus. Qualis Pater talis Filius talis et Spiritus Sanctus. Attamen credat unusquisque fidelis quod Filius aequalis est Patri secundum Divinitatem et minor est Patre secundum humanitatem carnis quam de nostro assumpsit ; Spiritus vero Sanctus ab utroque procedens.
Page 271 - Caeterum is qui non habet uxorem, et pro uxore concubinam habet, a communione non repellatur. Tantum ut unius mulieris, aut uxoris, aut concubinae, ut ei placuerit, sit conjunctione contentus.
Page 188 - THE NICENE AND APOSTLES' CREEDS. Their Literary History, together with some Account of the Growth and Reception of the Sermon on the Faith, commonly called "The Creed of St. Athanasius.
Page 280 - Quod autem subtilissima ratione persequendum est, ita enim iam sum affectus, ut quid sit verum non credendo solum, sed etiam intelligendo apprehendere impatienter desiderem, apud Platonicos me Interim quod sacris nostris non repugnet, reperturum esse confido.
Page 288 - Quo praecipue testimonio etiam ipse convictus sum, cum similiter errarem, putans fidem qua in Deum credimus, non esse donum Dei, sed a nobis esse in nobis, et per illam nos impetrare Dei dona quibus temperanter et iuste et pie vivamus in hoc saeculo.
Page 280 - Quo constitute atque concesso, quis audeat dicere, Deum irrationabiliter omnia condidisse? Quod si recte dici vel credi non potest, restât, ut omnia ratione sint condita. Nee eadem ratione bomo, qua cqims: hoc enim absurdum est existimare. Singula igitur propriis sunt creata rationibus. Has autem rationes ubi arbitrandum est esse, nisi in ipsa mente creatoris?
Page 149 - Insuper docent, quod quilibet christianus 33 debeat se corporali disciplina aut corporalibus exercitiis et laboribus sic exercere et coercere, ne saturitas aut desidia exstimulet ad peccandum, non ut per illa exercitia mereamur gratiam aut satisfaciamus pro peccatis. Et hanc corporalem 34 disciplinam oportet semper urgere, non solum paucis et constitutis diebus...
Page 199 - Christum filium dei et creatorem omnium, ex substantia patris ante saecula genitum, descendisse ultimo tempore pro redemptione mundi a pâtre, qui nunquam desiit esse cum pâtre ; incarnatus...