Oeuvres de Descartes |
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Common terms and phrases
aisément ajouter assez assuré auparavant aurait avez avons besoin c'est-à-dire cause cerveau chose qui pense clairement et distinctement composé concevoir conçu connais connaissance connaître connu considérer contraire corporelles corps croire d'autres d'où demande démontrer dépend Dieu différence dire dites-vous doit donner doute effet enfin entièrement esprit étendue êtes exemple existe façon faculté fausses figure fondements font force forme fort général homme idée imaginer infini j'ai jugement l'âme l'entendement l'esprit l'existence l'homme l'idée l'une lieu maintenant Méditation ment monde mouvement moyen n'ai n'en nature naturelle néanmoins nécessaire objective parler paroles passer perfection personne peut-être peuvent philosophie plutôt porte pourrait pouvez première présent principalement propos propre puissance puisse qu'à qu'en qu'une raison rapport réalité réelle remarquer RÉPONSE représente reste rien s'il sais savoir semblables semble sens sentiment sera servir seulement sinon soient sorte substance sujet tirer touchant toutefois triangle trouve vérité voie vois volonté voulez vrai
Popular passages
Page 37 - ... car elles m'ont fait voir qu'il est possible de parvenir à des connaissances qui soient fort utiles à la vie; et qu'au lieu de cette.philosophie spéculative qu'on enseigne dans les écoles on en peut trouver une pratique, par laquelle, connaissant la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres, des cieux et de tous les autres corps qui nous environnent, aussi distinctement que nous connaissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon...
Page 304 - ... je connus de là que j'étais une substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser...
Page 6 - Car il me semblait que je pourrais rencontrer beaucoup plus de vérité dans les raisonnements que chacun fait touchant les affaires qui lui importent, et dont l'événement le doit punir bientôt après s'il a mal. jugé, que dans ceux que fait un homme de lettres dans son cabinet touchant des spéculations qui ne produisent aucun effet...
Page 20 - ... considérant que toutes les mêmes pensées que nous avons étant éveillés nous peuvent aussi venir quand nous dormons, sans qu'il y en ait aucune pour lors qui soit vraie...
Page 265 - Maintenant c'est une chose manifeste par la lumière naturelle, qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause efficiente et totale que dans son effet...
Page 390 - ... j'existe, est nécessairement vraie toutes les fois que je la prononce, ou que je la conçois en mon esprit.
Page 276 - ... substance, pour être conservée dans tous les moments qu'elle dure, a besoin du même pouvoir et de la même action qui serait nécessaire pour la produire et la créer tout de nouveau si elle n'était point encore. En sorte que c'est une chose que la lumière naturelle nous fait voir clairement que la conservation et la création ne diffèrent qu'au regard de notre façon de penser, et non point en effet.
Page 92 - ... emporté vers un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté, et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance, qu'une perfection dans la volonté ; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent.
Page 2 - Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal est de l'appliquer bien. Les plus grandes âmes sont capables des plus grands vices aussi bien que des plus grandes vertus ; et ceux qui ne marchent que fort lentement peuvent avancer beaucoup davantage, s'ils suivent toujours le droit chemin, que ne font ceux qui courent et qui s'en éloignent.
Page 14 - ... que je ne demeurasse point irrésolu en mes actions, pendant que la raison m'obligerait de l'être en mes jugements, et que je ne laissasse pas de vivre dès lors le plus heureusement que je pourrais, je me formai une morale par provision, qui ne consistait qu'en trois ou quatre maximes dont je veux bien vous faire part.
Bibliographic information
| Title | Oeuvres de Descartes Bibliothèque Charpentier |
| Author | René Descartes |
| Editor | Jules Simon |
| Edition | 2 |
| Publisher | Charpentier, 1842 |
| Original from | Ghent University |
| Digitized | 19 Feb 2008 |
| Length | 596 pages |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |