Du droit à l'oisiveté et de l'organisation du travail servile dans les républiques grecques et romaine |
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affranchi anciens Aristote Athènes Athéniens avaient bains Biot Boeckh c'était Cato Caton chose Cicéron cirque classes ouvrières clavage claves Columelle commerce condition corporations courtisanes Denys d'Halicarnasse Dezobry Digeste empereurs ergastules esclaves faisait femmes fêtes fonctions gladiateurs Grèce guerre Hist hommes libres ibid Iliad industrielles jeux jour jurandes Juven l'affranchi l'agriculture l'empire l'esclavage l'esclave l'Etat l'hérilité l'industrie l'oisiveté citoyenne lectisternes liberté lois mains maître Mart mendiants mendicité ment mépris métayage métiers milice misère n'avaient n'était Naudet nombre des esclaves oisifs organisation patriciens pauvres pécule peuple Plaute plèbe plébéiens Pline Plut Plutarque poëtes politique pouvait préteur professions prolétaires prostitution publics république révolte riches Romains Rome ruraux Saint-Paul sénat Senec servir servitude sesterces seul soldats sortes Suet terre Theod tion Tite-Live toyens travail libre travail manuel travail servile travailleurs libres ubi supra villicus voleurs Wallon Xénophon XXXIII
Popular passages
Page 6 - Say ces créateurs de produits immatériels dont le classement passait pour une découverte de notre époque. Il avait aussi indiqué avec une précision admirable les causes de la vieille lutte qui existe depuis les premiers âges du monde entre la richesse et la pauvreté. « Toute société politique, disait-il, se divise en trois classes, les riches , les pauvres et les citoyens aisés qui forment la classe intermédiaire.
Page 56 - Augustum. iam pridem, ex quo suffragia nulli vendimus, effudit curas ; nam qui dabat olim imperium fasces legiones omnia, nunc se continet atque duas tantum res anxius optat, 80 panem et circenses."
Page 259 - II constitua à part dans la cité les arts des joueurs de flûte, des fondeurs en or, des forgerons, des teinturiers, des cordonniers, des corroyeurs , des ouvriers en airain , des potiers ; il réunit tous les autres arts en un même corps, leur donna une même organisation, et leur attribua des collèges, des assemblées et des rites sacrés, appropriés à chaque genre.
Page 283 - Le passage n'est pas décisif, et l'on n'en trouvera peut-être pas de catégorique. Mais nulle part les lois ne distinguent les collèges publics des collèges privés. « Dans tout métier publiquement constitué (la loi ne » distingue pas entre les corporations), on était forcément, » héréditairement retenu ; dans tout métier qui ne se ratta» chait pas à un corps, on était, comme oisif et vacant, spécia» lement destiné au recrutement des autres *.
Page 154 - ... grande partie, cesser lorsque les Romains eurent tout vaincu, lorsqu'il n'y eut plus de nation à réduire en servitude, et lorsqu'il fallut, par conséquent, se contenter des esclaves qu'on possédait. Alors la nécessité de conserver ces esclaves fit naturellement adopter à leur égard des habitudes moins cruelles. « L'existence d'un esclave, observe Gibbon, devint un objet plus précieux ; et, quoique son bonheur tînt toujours au caractère et à la fortune de celui dont il dépendait,...